李芳鴻諮商室

到泰國參拜四面佛已經六年多了，第一次看到這麼盛況空前的景象，一大早要到四面佛廣場拜拜的時候，飯店門口那條大馬路已經有警察站崗，把前後的出入口都圍了起來，還以為又要像之前的抗議活動一樣，頓時緊張了起來，然而，我想錯了！

這次的活動是非常和平、非常喜樂的，上千名和尚托著缽，在廣場中接受信眾們的供養，信眾們供養僧侶，也因此得到僧侶的迴向功德，祈求一整年的平安與順利。

看著這樣的活動，這是一個全國性的活動，不只是團結一致的信仰，對待自己的信仰是如此的虔誠與重視，當我看到這樣盛大的畫面時，心裡不免有些悸動，多麼的莊嚴、多麼得令人感動。

每一位信眾誠心的準備供品，跪坐在廣場中，等候著僧侶，將自己準備的供品放到僧侶的缽裡，當信眾把自己的供品放在僧侶缽裡時，那心裡的踏實與滿足溢於言表，深信自己誠心能夠直達上天，化為滿滿的祝福降臨自己的身上，沐浴在幸福與喜樂之中。

1) 出家人早上托缽化緣，旨在提醒在家人：要行善業。

2) 出家人恪守；諸惡莫作，眾善奉行"，要做好事、要布施，所以，出家人出現在任何場所，都可發揮提醒人們行善的作用。

3) 提供布施、行善種福田的機會予在家人。

4) 出家人被稱為"福田僧"，就是因為出家人每天都出來托缽，讓有緣人有機會種福田；在家人很歡喜、很恭敬地供養出家人的同時，已為自己種下"福田"。

5) "福田"；又分為"悲田"和"敬田"。悲田；即增加在家人的慈悲心；"敬田"即對生活有節制有道德的出家人生起恭敬心(供養時所生的歡喜心、恭敬心) 。在家人種下"福田"，從而得到兩種好處： (1) 他對三寶的信心將更堅強； (2) 他為自己培養了恭敬謙虛的態度。

6) 弘揚佛教： (1)出家人的形象、威儀，是最好的身教； (2)出家人是棄惡揚善的模範； (3)托缽為在家人提供行善的機會，即延續佛教的慧命。 (出家人捨棄一切世俗喜樂享受，既不依靠技藝來養活自己，又不種田販賣貿易，只靠在家人的供養，得到衣、食、住、藥，不為生活擔食而忙綠奔波，安心修行，鑽研佛法，引渡眾生。)

7) 出家人的修行功課： (1)為了對治懶惰； (2)對治自高、自大與自負的心理(托缽時提醒自己：我連這一餐都要靠人家才能維持下去，我還有什麼好驕傲的?)； (3)對治貪、嗔、痴(托缽時遇到人們的辱罵或供養的東西不是自己所喜歡的，如果不醒覺，就會生起埋怨心。這時就要立刻修正及提醒自己：比丘們要隨著因緣所得來的衣、食、住、藥而滿足，不要因為隨著因緣得來的衣、食、住、藥而不知足，生起種種惡法。)

8) 親自體驗大眾的苦難。通過托缽化緣，出家人能比較了解當地的社會問題，從而能更有效地選用佛法來幫助眾生。例如：托缽化緣時的所見所聞，皆可成為出家人弘法時的特別教材，並且更能以積極的行動對症下藥，對治社會的種種奇難雜症。

給大家參考一下喲~